【语文对象书】《史记》译注

适用年级:高中 学科分类:语文 适用地区:人教版地区 资源范例:学习资料 文件范例:.doc 资料品级:★★★★★ 资料大小:5.14 MB 发布光阴:2019-05-15 官方网址:HHXX.com.cn
内容简介
《史记》译注(本纪)(一)
五帝本纪第一
解惠全 张德萍 译注
【说明】《五帝本纪》是《史记》全书一百三十篇中的第一篇。
《史记》是我国纪传体史书的创始之作。所谓纪传体的“纪”便是指本纪。《史纪》共有本纪十二篇,以历史上的帝王为中央,上自黄帝,下至司马迁其时的帝王汉武帝,依次记叙了他咱咱们的言行政迹,同时也记载了各个时代的政治、经济、军事、文化、外交等方面的严重事件。可以或许或许说,本纪便是一部按年月次序编写的帝王简史或体系的编年大事记。本纪排在全书的最前头,历来被视为全书的纲,它保留了很多历代相传的历史资料,对付后人了解历史年月睁开顺序有着重要的价值。纵观本纪十二篇,就思惟内容来说,处处反映了司马迁的唯物主义史学观和实事求是的谨严立场,往往是从客观史实动身总结出历史经验教训,而不以小我好恶评估豪杰的成败和朝代的兴衰;就艺术特色来说,最为特出的是取材慎重,剪裁适当,布局正当,详略有致,捉住重点,渲染抒情,在多数篇目中都有精彩之笔,人物真实,场面生动,感情饱满,或敬慕,或憎恶,或惋惜,或悲壮……
《五帝本纪》记载的是远古传说中接踵为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼(zhuān xū,专须)、帝喾(kù,酷)、尧、舜的事迹,同时也记载了其时部落之间频繁的战争,部落同盟首领履行禅让,远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的环境。这些虽为传说,但从人类历史睁开的规律和公开文物的发掘来看,有些记载亦属言之有征,它为咱咱咱们了解和研究远古社会,供给了某些线索或信息。中华民族五千年的悠久历史,便是从这远古的传说开端的,黄帝和炎帝两个部落的结合,战争,末了融为一体,在黄河流域定居繁衍,从而构成为了华夏族的主干,创造了我国远古时代的灿烂文化。
司马迁写作《五帝本纪》重要取材于《世本》《大戴礼记•五帝德》和《尚书》。资料支配巧妙是本篇的特出特色,如黄帝与蚩尤的涿鹿之战、与炎帝的阪泉之战,并非不行以重笔描画,但都只是平平带过,而把笔力会合到尧、舜二帝身上去。这或许有资料不敷的原因,但其效果是既特出了由黄帝创始,由尧、舜继承并发扬光大的帝王事迹,又使历史事件与全篇的布局极其协调。在叙写办法上,本篇开头对黄帝、颛顼、帝喾的记述,都是用叙述的口吻,侃侃道来;到了本篇的中央部分,则又利用了叙议结合,叙事中穿插对话的办法,既特出了尧、舜知人善任、从谏如流的部落同盟首领的政治家风貌,也烘托出为历代儒家所日夜思慕的从容、民主、君臣和睦的祥和政治气氛。
五帝创始的事迹是中华民族几千年文化史的开端,《五帝本纪》又是十二篇本纪的首篇。这篇本纪,在记事上树立了历史睁开的根基,在写作上又为以后各篇的铺展设下了伏笔。司马迁利用了连环锁的叙写办法,一环紧扣一环。如在写尧时提出舜,而重在写尧的知人善任;写舜时一方面持续扣紧对尧的叙写,一方面又特出了对舜的刻画,同时还带出了禹、契、后稷等,为以后各篇打下了基础。
五帝的传说,几千年来深深扎根于中华民族的心里,被当作贤君圣主的楷模历代传颂。“炎黄子孙”早已成为凝会合华民族的亲热称呼,“人皆可以或许或许为尧舜”、“六亿神州尽舜尧”,也早已成为勉励人咱咱们贤能为善的无力口号。
黄帝,是少典部族的子孙,姓公孙名叫轩辕。他一生下来,就很有灵性,出身不久就会说话,幼年时聪慧机敏,长大后诚笃勤恳,成年以后见闻广博,对事物看翟墼勖清楚。
轩辕时代,神农氏的后代已经衰败,各诸侯互相攻战,残害庶民,而神农氏没无力量征讨他咱咱们。于是轩辕就习兵练武,去征讨那些不来朝贡的诸侯,各诸侯这才都来归从。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴,没有人能去征讨他。炎帝想进攻欺压诸侯,诸侯都来归从轩辕。于是轩辕修行德业,整顿军旅,研究四时节气变更,莳植五谷,安抚民众,丈量四方的土地,训练熊、罴、貔(pí,皮)、貅(xiū,休)、(chū,初)、虎等猛兽,跟炎帝在阪泉的郊野交战,前后打了几仗,才征服炎帝,如愿得胜。蚩尤发动叛乱,不听从黄帝之命。于是黄帝征调诸侯的军队,在涿鹿郊野与蚩尤作战,终于擒获并杀死了他。如许,诸侯都尊奉轩辕做天子,取代了神农氏,这便是黄帝。世界有不归顺的,黄帝就前去征讨,平定一个地方之后就离去,一路上劈山开道,从来没有在哪儿安宁地栖身过。
黄帝往东到过东海,登上了丸山和泰山。往西到过空桐,登上了鸡头山。往南到过长江,登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥(xūn yù,薰玉)部族,离开釜山与诸侯合验了符契,就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。黄帝四处迁徙,没有固定的住处,带兵走到哪里,就在哪里设置军营以自卫。黄帝所封官职都用云来定名,军队号称云师。他设置了阁下大监,由他咱咱们督察各诸侯国。这时,万国安定,因此,自古以来,祭祀鬼神山川的要数黄帝时至多。黄帝获得上天赐给的宝鼎,于是观测太阳的运行,用占卜用的蓍(shī,师)草推算历法,预知节气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众。黄帝顺应寰宇四时的规律,推测阴阳的变更,讲解生死的道理,论述存与亡的原因,按照季节播种百谷草木,驯养鸟兽蚕虫,测定日月星辰以定历法,收取土石金玉以供民用,身心耳目,饱受辛劳,有节度地应用水、火、木材及各种财物。他做天子有土这种属性的祥瑞征兆,土色黄,所以号称黄帝。
黄帝有二十五个儿子,此中树立自已姓氏的有十四人。
黄帝栖身在轩辕山,娶西陵国的女儿为妻,这便是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃,生有两个儿子,他咱咱们的后代都拥有世界:一个叫玄嚣,也便是青阳,青阳被封为诸侯,降居在江水;另外一个叫昌意,也被封为诸侯,降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿,名叫昌仆,生下高阳,高阳有圣人的品格。黄帝死后,埋葬在桥山,他的孙子,也便是昌意的儿子高阳即帝位,这便是颛顼帝。
颛顼帝高阳,是黄帝的孙子,昌意的儿子。他沉静稳练而无机谋,通达而知事理。他养殖各种庄稼牲畜以充足利用地力,推算四时节令以顺应自然,依顺鬼神以制定礼义,理顺四时五行之气以教化万民,洁净身心以祭祀鬼神。他往北到过幽陵,往南到过交阯,往西到过流沙,往东到过蟠木。各莳植物植物,大神小神,凡是日月照临的地方,全都平定了,没有不归服的。
颛顼帝生的儿子叫穷蝉。颛顼死后,玄嚣的孙子高辛即位,这便是帝喾。
帝喾高辛,是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫极,极的父亲叫玄嚣,玄嚣的父亲便是黄帝。玄嚣和极都没有登天主位,到高辛时才登天主位。高辛是颛顼的侄子。
高辛生来就很有灵气,一出身就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自己。他耳聪目明,可以或许或许了解远处的环境,可以或许或许洞察细微的事理。他顺应上天的意旨,了解下民之所急。仁德而且威严,温和而且取信,修养自己,世界归服。他收取土地上的物产,俭节地应用;他抚爱教化万民,把各种无益的事教给他咱咱们;他推算日月的运行以定岁时节气,恭敬地迎送日月的出入;他明识鬼神,慎重地加以事奉。他仪表堂堂,道德崇高。他行为合乎时宜,服用犹如士人。帝喾治民,像雨水浇灌农田一样不偏不倚,普及世界,凡是日月照耀的地方,风雨所到的地方,没有人不顺从归服。
帝喾娶陈锋氏的女儿,生下放勋。娶訾(jū zī,居资)氏的女儿,生下挚。帝喾死后,挚接替帝位。帝挚登位后,没有干出什么政绩,于是弟弟放勋登位。这便是帝尧。
帝尧,便是放勋。他仁德如天,聪慧如神。接近他,就像太阳一样暖和民气;仰望他,就像云彩一样平常覆润大地。他富有却不骄傲,尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子,穿的是黑色衣裳,朱赤色的车子驾着白马。他能尊重有善德的人,使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦,又去稽核百官。百官政绩昭著,各方诸侯邦国都能和睦相处。
帝尧命令羲氏、和氏,遵照上天的意旨,根据日月的出没、星辰的位次,制定历法,谨严地教给民众从事临盆的节令。另外命令羲仲,住在郁夷,那个地方叫旸(yáng,阳)谷,恭敬地迎接日出,分离步骤支配春季的耕作。春分日,白昼与黑夜一样长,朱雀七宿(xiù,秀)中的星宿初昏时出如今正南边,据此来确定仲春之时。这时候,民众分散劳作,鸟兽生育交尾。又命令羲叔,住在南交,分离步骤支配夏季的农活儿,谨严地干好。夏至日,白昼最长,苍龙七宿中的心宿(又称大火)初昏时出如今正南边,据此来确定仲夏之时。这时候,民众就居高处,鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲,栖身在西土,那地方叫做昧谷,恭敬地送太阳落下,有步骤地支配秋天的劳绩。秋分日,黑夜与白昼一样长,玄武七宿中的虚宿初昏时出如今正南边,据此来确定仲秋之时。这时候,民众移居平地,鸟兽再生新毛。又命令和叔,住在南边,那地方叫做幽都,认真支配好冬季的收藏。冬至日,白昼最短,白虎七宿中的昴(mǎo,卯)宿初昏时出如今正南边,据此来确定仲冬之时。这时候,民众进屋取暖,鸟兽长满细毛。一年有三百六十六天,用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧朴拙地告诫百官各守其职,各种工作都办起来了。
尧说:“谁可以或许或许继承我的这个事迹?”放齐说:“你的儿子丹朱通达事理。”尧说:“哼!丹朱么,他这小我愚顽、凶恶,不能用。”尧又问道:“那么另有谁可以或许或许?”驩兜说:“共工普遍地丛聚民众,做出了事迹,可以或许或许用。”尧说;“共工好讲漂亮话,居心不正,貌似恭敬,欺骗上天,不能用。”尧又问:“唉,四岳啊,如今洪水滔天,浩浩荡荡,包围了高山,漫上了丘陵,民众万分愁苦,谁可以或许或许派去治理呢?”大家都说鲧可以或许或许。尧说:“鲧违背天命,毁败同族,不能用。”四岳都说:“就任用他吧,试试不行,再把他撤掉。”尧因此听从了四岳的建议,任用了鲧。鲧治水九年,也没有获得成效。
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